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李廣田：扇子崖 八月十二早八時，由中天門出發，游扇子崖。 從中天門至扇子崖的道路，完全是由香客和牧人踐踏得出來，不但沒有盤路，而且下臨深谷，所以走起來必須十分小心。我們剛一發腳時，昭便險哪險哪地喊著了。 昭盡管喊著危險，卻始終不曾忘記夜來的好夢，她說憑了她的好夢，今天去扇子崖一定可以拾得什末“寶貝”。昭正這樣說著時，我忽然站住了，我望著由頭上的綠草叢中喊道：“好了，好了，我已經發現了寶貝，看吧，翡翠葉的紫玉鈴兒啊。”一邊說著，指給昭看，昭象作夢似的用不敢睜開的眼睛尋了很久，然后才驚喜道：“呀，真美哪，朝陽給照得發著光呢。”仿佛惟恐不能為自已所有似的，她一定要我去把那“寶貝”取來，為了便于登山涉水起見，我答應回中天門時再去取來奉贈，得到同意，再向前進發。 我們緣著懸崖向西走去，聽谷中水聲，牧人的鞭聲和牛羊鳴聲。北面山坡上有幾處白色茅屋，從綠樹叢中透露出來，顯得清幽可喜，那茅屋前面也是一道深溝，而且有泉水自上而下，覺得住在那里的人實在幸福，立刻便有一個美麗的記憶又反映出來了：是日的傍晚，太陽已落山峰的背面，把余光從山頭上照來，染得綠色的山崖也帶了紅暈，這時候正有三個人從一條小徑向那茅屋走去，一個穿雨過天晴的藍色，一個穿粉蝴蝶般的雪白，另一個穿了三春桃花的紅色，但見衣裳飛舞，不聞人聲嚶嚶，假如嚶嚶地談著固好，不言語而靜靜地從綠叢中穿過豈不更美嗎。現在才知道那幾處茅屋便是她們的住處，而且也知道她們是白種婦女，天之驕子。 我們繼續進行著，并談著山里的種種事情，忽然前面出現一個高崖，那道路就顯得難行，爬過高崖，不料高崖下邊卻是更難行的道路，這里簡直不能直立人行，而必須蹲下去用手扶地而動了，有的地方是亂石如箭，，有的地方又平滑如砥，稍一不慎，便有墜入深淵的危險，過此一段，則見四面皆山，行路人便已如落谷底，只要高聲說話，就可以聽到各處連連不斷，如許多人藏在什么山洞里唱和一樣，覺得很有意思，于是便故意地提高了聲音喊著，叫著，而且唱著，聽自己的回聲跟自己學舌。約計五六里之內，像這樣難走的地方共有三四處，最后從亂石中間爬過，下邊卻又豁然開朗，另有一番茄天地，然而一看那種有著奇怪式樣的白色茅屋時，也就知道這天地是屬于會末人家的了。 我們由那亂石叢中折下來，順著小徑向南走去，剛剛走5近那些茅屋時，便已有著相當整齊的盤道了，各處均比較整潔，就是樹木花草，也排列得有些次序，在這里也遇到了許多進香的鄉下人，那是我們的地道得的農民，他們都柱著粗重的木杖，背著柳條紡織的筐籃，那筐籃里盛著紙馬香，干糧水壺，而且每個筐籃里都放送出灑香。他們是喜歡隨時隨地地以磐石為幾凳，以泉水煮清茶，雖然并沒有什么肴饌，而用以充饑的也不過是最普通的煎餅之類，然而酒是人人要喝的，而且人人都有相當的好酒量。他們來到這些茅屋旁邊，這里望望，那里望望，連人家的窗子里也都探頭探腦地窺看過，誰也不就話，只是覺得大大地稀罕了。等到從茅屋里走出幾個白婦女時，他們才像感到被似的慢慢地走開。我們緣著盤道下行，居然也走到人家的廊下來了，那里有桌椅，坐一個白種婦人，和一個中國男子，那男子也如一個地道的農人一樣打扮，正坐在一旁聽那白種婦人講書，那桌上臥著一本頗厚的書冊，十步之外，我就看出那書背上兩個金色大字，“HolyBible”，那個白種婦人的GodGod的那聲音也聽清了。我卻很疑惑那個男子是否在誠心聽講，因為他不斷地這里張張，那里望望，仿佛以為鴻鵠將至似的，那種傻里傻氣的神氣，覺得可憐而又可笑。我們離開這里，好像已走入了平地，有一種和緩坦蕩的喜悅，雖然這里距平地至少也該尚有十五里路的樣了子。 這時候，我們是正和一道洪流向南并進，這道洪流是匯集了北面山谷中許多道水而成的，澎澎湃湃，聲如奔馬，氣勢甚是雄壯，水從平滑石砥上流過，將石面刷洗得如同白玉一般，有時注入深潭，則成澄綠顏色，均極其好看，東面諸，比較平鋪而圓渾，令人起一種和平之感，西面諸山則挺拔入云，而又以扁子崖為最秀卓，叫人看了也覺得有些傲岸，我們也許是被那澎湃的水聲所懾服了，走過很多時候都不曾言語，只是默默地望著前路進發，直到我們將要走進一個村落時，那道洪流才和我們分手自去了。這所謂村落，實在也不過兩戶人家，東一家。西一家，中間為兩面三刀行榛樹所間隔，形成一條林蔭小路。榛樹均生得齊楚茂密，綠蒙蒙的不見日光，人行其下，既極涼爽，又極清靜，不甚遠處，還可以聽到那道洪流在西邊呼呼地響著，于是更顯得這林蔭路下的清寂了，再往前進，已以走到兩戶人家的對面，則見豆棚瓜架，雞雞狗吠。男灌園，女績麻，小孩子都脫得赤條條的，拿了破葫蘆，舊鏟刀，在松樹蔭下弄泥土玩兒，雖然兩邊茅舍都不怎末整齊，但上有松柏桃李覆蔭，下有紅白雜花點村襯，茅舍南面又有一片青翠姍姍的竹林，這地方實在是一個極可人的地方，而且這里四面均極平坦，簡直使人忘記是在山中，而又有著山中的妙處，昭就，“這便是我們的家呀，假如住在這里，只以打柴捉魚為生，豈不比在人間混混好得多嗎?”姑不問打柴捉魚的不否苦處，然而這點自私的想頭卻也是應當原涼的吧，我們坐在人家林蔭路上乘涼，簡直戀戀不舍，忘記是要到扇子崖去了。 走出小村，經過一段僅可容足的小路，路的東邊是高崖，西邊是低坡，均種有菜蔬谷類，更令人有著田野中的感覺。又經過幾處人家，便看見長壽橋，不數十步，便到黑龍潭了，從北面奔來的那道洪流，由橋下流過，又由一個懸崖瀉下，形成一條白練似的瀑布，注入下面的黑龍潭中。據云潭深無底，水通東海，故作深綠顏色。潭上懸崖岸邊，有一條白色石紋，和長壽橋東西平行，因為這里非常危險，故稱這條石紋為陰陽界，石紋以北，尚可立足，稍逾石紋，便可失足墜潭，無論如何，是沒有方法可以救得性命的。從長壽橋西端向北，有無極廟，再折而西，便是去扇子崖的盤道了，這時候天氣正熱我們也走得乏了，便到一家霍姓人家的葫蘆架下去打尖，問過那里的主人，知道腳步下到中天門才不過十數里，上至扁子崖也只有三四里，但因為曲折甚多，崎嶇不平，比起平川大路平去應當加倍計算。 上得盤道，就又遇到來來往往的許多香客，緣路聽香客們談說故事，使人忘記上山的苦。我們走到盤道一半時，正遇到一伙下山香客，其中一老者正說著扇子崖的故事，那老人還仿佛有些酒意，說話聲音特別響亮，我們為那故事所吸引，便停下腳步聽他說些什末，當然，我們是從故事中間聽起的，最先聽到的仿佛是這樣的一句歌子，打開扇子崖，金子銀子往家抬呀，繼又聽他說道，咱們中原人怎么能知這個，這都是人家南方蠻子看出來的。早年間，一個南方蠻子來逛扇子崖，一看這座山長得靈秀，便明白里邊有無數的寶貝。他想得到里邊的寶貝，就是沒有辦法打開扇子崖的石門，凡有寶貝的地方都有石門關著，要打開石門就非有鑰匙不行。那南方蠻子在滿山里尋找，找了許多天，后來就找到了，是一棵棘針樹，等那棘針樹再長三年，就可以用它打開石門了，他想找一個人替他看守這棘針樹，就向一個牧商量，那牧童答應替他看守三年。那南方蠻子答應三年之后來打開扇子崖，取出金子銀子二人平分。這牧童自然很喜歡，那南方蠻子更喜歡，因為他要得到的并非金銀，金銀并不是什末稀罕東西，他想得到的卻是山里的金碾，玉磨，玉駱駝，金馬，還有兩個大閨女，這些都是那牧童不曾知道的——僅僅聽到這里，以后的話便聽不清了，覺得非常可惜。我們不能為了聽故事而跟人家下山，就只好快快地再向上走。然而我們也不能忘記扇子崖里的寶貝，并十分關心那牧童曾否看守住那棵棘針，那把鑰匙。但據我們猜想，大概不到三年，那牧童便已忍耐不得，一定早把那樹伐下去開石門了。 將近扇子崖下的天尊廟時，才遇見一個討乞的老人。那老人哀求道，心的老爺太太，請施舍吧，這山上就只有我一個人討錢，并不比東路山上討錢的那末多，他既已牧師到了滿足之后，卻又對東山上討錢的發牢騷道，哞唉，真是不講良心的人哪，家里種著十畝田還出來討錢，我若有半畝地時也就不再干這個了，這是事實，東山上討錢的隨處皆是，有許多是家里過得相當富裕的，緣路討乞，也成了一種生意，大概因為這西路山上游人較少，所以討乞的人也就較少吧，比較起來，這里不但討乞的人少，就是在石頭上刻了無聊字句的也很少，不像東路那樣，隨處都可以看見些難看的文字，大都古人的還比較好些，近人的則十之八九是鄙劣不堪，不但那些字體寫得不美，那意思簡直就使自然減色，在石頭上苦窮的也有，夸官的也有，宣傳主義的也有，而臚列政綱者也有，至于如“某某人到此一游”之類記載，倒并不如這些之令人生厭，在另一方面說，西路山上也并不缺少山澗的流泉和道旁的山花，雖然不如東路那樣顯得莊嚴雄偉，而一種質樸自然的特色卻為東路所末有。 至于登峰造極，也正與東路無甚異樣，頂上是沒有什么好看的，好看處也還只在于望遠，何況扇子崖的絕頂是沒有方法可以攀登的，只到得天尊廟便算盡頭了;扇子崖尚在天尊廟上邊，如一面折扇，獨立無倚，高矗云霄，其好處卻又必須是在山下仰望，方顯出它的秀拔峻麗，從天尊廟后面一個山口中爬過，可以望扇子崖的背面，壁立千仞，形勢奇險，人立其下，總覺得那矗天矗地的峭壁會向自已身上傾墜似的，有懔估恐怖感，南去一道山谷，其深其遠皆不砑可測，據云古時有一少年，在此打柴，把所有打得的柴木都藏在這山谷中，把山谷填滿了，忽然起一陣神火把滿谷柴都燒成灰燼，那少年人氣憤不過，也跳到火里自焚，死后卻被神仙接引了去，這就是千日打柴一日燒，的故事，因為那里山路太險，昭又不讓我一人獨去，就只好作罷了/我們自天尊南行，去看月洞。 天尊廟至月亮洞不過半里，叫做月亮洞，也不知什末原因，只因為在洞內石頭上題了“月亮洞”三個字，無意中便覺得這洞與月亮有了關系，說是洞，也不怎么像洞，只是在兩山街接處一個深凹的缺罅罷了，因為那地方永久不見日光，又有水滴不斷地從巖石隙縫中注下，墜入一個小小水潭中，鏗鏗然發出清澈的聲音，使這個洞中非常陰冷，隆冬積冰，至春三月猶不能盡融，卻又不時常生著一種陰濕植物，蔥蘢青翠，使洞中如綠絨繡成的一般，是不是因為有人想到了廣寒宮才名之日月亮洞的呢，這當然是我自己的推測，至于本地人連月亮洞的名字也并不十分知道的。坐月亮洞中，看兩旁陡巖增滑，如萬丈屏風，也給這月亮洞添一些陰森。我們帶了燒餅，原想到那里飲泉水算作午餐，不料那里卻正為一伙鄉下香客霸占了那個泉子，使我們無可如何。 回到天尊廟用過午餐，已是下午兩點左右，再稍稍休息一會，便起始下山，在回來的途中，才仿佛對于扇子崖有些戀戀，不斷地回首顧盼，而這時候也正是扇子崖最美的時候了。太陽剛剛射過山峰的背面，前面些許陰影，把扇面弄出一種青碧顏色，并有一種淡淡的青煙，在扇面周圍繚繞。那山峰屹然獨立，四無憑藉，走得遠些，則有時為其他山峰所，有時又偶一露面，真是“卻扇一顧，傾城無色”，把其他山峰均顯得平庸俗惡了。走得愈遠，則那碧顏色更顯得深郁，而那一脈青煙也愈顯得虛靈縹緲。不能登上絕頂，也不愿登上絕頂，使那不可知處更添一些神秘，相傳這山里藏著什么寶貝，大概也就是因為這個了吧，道路兩旁的草叢中，有許多螞蚱振作響，其聲如聒聒兒，清脆可喜。一個小孩子想卻捕捉螞蚱，卻被一個老媽媽阻止住了。那老媽媽穿戴得整齊清潔，手中捧香，且念念有辭，顯得十分虔敬樣子，這大概是那個小孩的祖母吧，她仿佛唱著佛號似的，向那孫兒說： 不要捉哪，螞蚱是山神的坐騎，帶著轡頭駕著鞍呢。 我聽了非常驚奇，便對昭說，這不是很好的俳句了嗎?昭則說確是不差，螞蚱的樣子真像帶著鞍轡呢。 過長壽橋，重走上那條僅可容足的小徑卻變成一條小小河溝了。原來昨日大雨，石隙中流水今日方瀉到這里，雖然難走，卻也有趣。好容易走到那有林陰路的小村，我們又休息一回，出得小村，又到那一道洪流旁邊去拱水取飲。 將近走到中天門時，已是傍晚時分，因為走得疲乏，我已經把我的約言完全忘恩負義了，昭卻是記得仔細，到得那個地點時，她非要我去履行約言不行，于是在暮色蒼茫中，我又去攀登山峰，結果共取得三種：寶貝“，一種是如小小金錢樣的黃花，當是野菊一(www.lz13.cn)類，并不是什末稀罕東西，另外兩種倒著實可愛：其一，是紫色鈴狀花，我們給它名字叫做紫玉鈴，其二，是白色鐘狀花，我們給它名字叫做銀掛鐘。 回到住處，昭一面把山花插在瓶里，一面自語道：我終于拾到了寶貝。我說，這真是寶貝，玉鈴銀鐘叮當響。 昭問;怎么響? 我說：今天夜里夢中響。 一九三六，八月十五，泰山中天門 李廣田作品_李廣田散文集 李廣田：到桔子林去 李廣田：井分頁：123
十年后，你會變成誰，過得怎么樣？ 文/一直特立獨行的貓 最近看七堇年的《平生歡》，一個老國企家屬院小伙伴們之間交織在一起的時光故事。每個故事總是在結尾處戛然而止，讓人唏噓不已又心生遐想。在豆瓣上看這本書的書評的時候，看到有個讀者說七堇年的文字變了，變得含蓄而克制，理性而多敘，不再是出道時的樣子了，這種變化讓骨灰級粉絲很不安，感覺失去了天賦中的靈氣與閃光，變得謹慎而剛硬。這是我第一次讀七堇年的作品，覺得挺好，因此也就沒有別樣的感覺，只是靈氣這個詞突然擊中我的心懷。 記得剛工作的時候，我是個奔放而沒心沒肺的姑娘，每天穿的五顏六色的就敢去超級嚴肅的咨詢公司里上班，敢站在公司陽台上跟同事一起大喊大叫，笑的二五八萬的。那時候我身后坐著一個工作了四年的姑娘，我一直想不清楚，四年后我會像她一樣么？看起來專業又漂亮，知性又灑脫。四年后的自己會不會可以自由的出入想去的餐館，可以去健身房而不是大馬路上跑步？看著二十七八歲的同事們忙著結婚買房子，討論生孩子和打折購物，那時候的我不知道自己的未來是不是會像他們一樣？那時候的自己，會很追求物質上的東西，因為沒有，所以追求，而擁有的東西，比如年輕人的態度和靈氣，從不擔心會失去，好像永遠會跟著自己一樣。 六年后，我已經有了曾經憧憬的一切，過上了和他們一樣的生活。可是總覺得看不到未來，覺得哪里不對。昨天好友跟我說：“我買了房子，拿到了我名字的房本，感覺好像沒什么啊。”其實就是沒什么，很多東西沒有的時候憧憬的要命，可有了以后真的不覺得有什么了。時光會帶你長大，每個二五八萬的呆逼年輕人都有一天會變成有車有房有錢有媳婦有老公的有兒子的成熟社會人，問題是，然后呢？然后你想要做一個什么樣的人？有錢有權能給兒子未來疏通好所有關系的好爸爸？還是擅長去世界各地血拼購物的時尚女性？還是混跡在公司里高不成低不就有一份公司就OK反正家里有個好老公就行的小少婦？生活的洪流將我們卷入新的階段，開始面對新的生活狀態與關系，此時的我們還能為一份小禮物而激動么？還能為在大馬路上看見偶爾而驚喜嗎？還能為生活中的每一次變化而充滿信心嗎？很多人說，這叫做成熟，是褪去年少輕狂的成熟，可我總覺得，這是靈氣沒有了…… 靈氣是什么？在我看來，靈氣就是讓你聽見就激動的全身充血的東西，靈氣就是腦子里還知道自己在干什么為了什么，靈氣就是你發現自己還能像個孩子一樣回到對世界最初始的好奇狀態，靈氣就是那個能讓你的生活不管多累多艱難依然保有激動和驚喜的東西。我高中住校的時候，有一個上鋪女孩是西城的超級粉絲，于是整個宿舍天天都在聽西城男孩的歌。我記得她一提起西城男孩眼睛就會發亮，白白的牙齒露出來笑到醉心的感覺。我一直覺得，那是我見過的最美好最真實的靈氣。 我從來不覺得不同的生活狀態與行為有什么對與錯，只是關乎自己究竟哪一種能讓自己心安。那些2345678城市的同學經常說，擔心年紀輕輕的自己就能一眼看穿50歲在小城市里逛超市跳廣場舞的樣子，于是想來北上廣闖世界；那些身在國企央企的同學經常說，擔心年紀輕輕的自己每天的日子就是喝茶看報紙，于是不甘心的想來外企民企私企闖蕩一下。可真在北上廣外企民企私企工作的那些人，就是我這種人，大部分人的生活也是一沉不變，每天按時上班下班，按部就班的加薪升遷，只要看看周圍同事，就可以看到未來三五年的樣子，一點都不帶跑偏的。有一天我工作完關上電腦呆若木雞的看著黑黑的落地窗戶外面只有霓虹燈在閃，我突然想，我以前不是這個樣子的啊，這真的是千萬年輕人想要來經歷的世界嗎？ 我依稀記得自己眉飛色舞侃侃而談的情景，我依稀記得不怯場不慌張走到哪里都橫沖直撞的樣子，我依稀記得我靈氣逼人的時光。有一天我突然明白，靈氣這種東西不在于時光，只在乎心里還有沒有被現實的塵埃覆蓋了好幾層的夢想；一沉不變的日子不在于你在哪里，而只在于對未來有怎樣的憧憬和愿意承擔多大的辛勞。 七堇年筆下的時光，是驕傲的校花十年后在巷子口開了美發店每天柴米油鹽站在想口喊老公回家吃飯，是優秀的學霸當上了小白臉被富婆包養隨叫隨到隨上床，是鄰桌的富二代在一夜之間變成階下囚的孩子抬不起頭走路連說話都變得小心翼翼，是考試最后一名的差生終于在有錢后買下了老國企廠子的地蓋上了昂貴的商品房。 十年后，你會變成誰，過得怎么樣？ 你唯一能把握的是，變成最好的自己 十年后，你在哪里 周迅：想想十年后的自己分頁：123
沈從文：北京的博物館 北京有許多博物館，同時又是個大型建筑博物館北京在世界上以古建筑著名。紫禁城里的宮殿，分布城郊的廟壇園林，每個單位都包括有一系列的建筑物，各有藝術上的不同風格，綜合看來，又如同整體的一部分；是用故宮皇城大建筑群作中心，在五百年前北京建都總計劃中就定下來，經過累代創修陸續完成的。設計規模的雄偉、諧調、明朗，以及每一建筑物裝飾的華美精細，都給人留下不易忘記的深刻印象。 這些建筑物近年來一部分已改作各種博物館，或一般性文化展覽館。論規模宏大，經常性展出和專題展出種類多，從偉大祖國文化藝術遺產方面給觀眾以愛國主義教育的，應數故宮博物院。以科學發掘出土文物為主，結合歷史人物事件，生產發展，科學文化藝術的發明和創造，作通俗陳列，向群眾進行新的愛國主義階級斗爭歷史教育的，應數北京歷史博物館。其實說來，北京城本身，也就是一個大型建筑歷史博物館。 這個歷史名城，戰國時就已經是燕國都會之一，華北平原一個政治文化的中心。（近年來，圍繞著這個地區的外沿唐山和熱河，不斷都有大量古文物的發現，已證明這地區還可能有更多重要遺物出土。）隋唐時代依舊是北方重鎮，設立范陽節度使，屯集重兵，當時主要是防御奚、契丹的內侵。安祿山鎮范陽后，卻用作根據地，利用諸胡族，舉兵內犯，動搖了長安唐政權。即由金人正式建都“燕京”算起，也已經有了八百多年。世界著名橫跨無定河的東方長石橋——盧溝橋，就是這個時期石工修造的。 元代在這里作“大都”，百年統治中，城郊廟壇園林還不斷有補充。白云觀、護國寺、東岳廟、白塔寺，都是這一時期建造的。當時尼泊爾的大藝術家安尼哥，和中國大藝術家劉元師徒二人曾經參加過這些廟宇園林的建筑設計和雕塑工程。長城口居庸關的過街樓，也是這個時期作成的。金代城池的建造，多取法北宋汴梁，間接還保留洛陽和長安漢唐帝都的規模。《金史·張汝霖傳》中曾提起過，當時裝飾一個宮殿，就使用過漢族和回鶻錦綺絲繡工人一千二，經時兩年才告完成。今北海瓊島的建筑，雖從遼代創始，至于瓊島上的太湖石假山，卻是金人攻下開封后，把“壽山艮岳”撤毀，搬運石頭來京堆砌成功的。元代在這座小山上建“廣寒殿”避暑，房屋花木布置得和想象中的月宮仙境一樣。當時還用人工激水上升到山頂，水從一個龍頭口里噴出，變成小瀑布緩緩流入浴池中。明太祖因為這座宮殿過于奢偉，派蕭洵來督工，把它撤毀。蕭洵才把原來瓊島建筑情況，一一記載下來讓后人知道。瓊島上石頭透剔清奇部分，明代搬移過中南海，就成了現在的“瀛台”。元代雖已利用海運轉輸南方糧食，南北運河還貫通，運河糧船能直達北城后海一帶，當時在瓊島上遠望，還可依約見到千百艘大糧船，舳艫銜接、桅檣如林的動人情景。 金元舊都略偏西南北，經過長久的歲月，加上幾次歷史上的改朝換代大事變，目下只剩下些城垣遺跡和廟宇中碑石樹木。明代永樂重新定都北京，前后修筑的內外皇城，和用紫禁城里三大殿作主體的故宮建筑群，雖歷年五百，因明清兩代不斷興修，大致都還保存得完完整整。此外圍繞宮城的幾個主要建筑群，例如南城的天壇和先農壇，西城的白塔寺和城外白云觀與五塔寺，北城的鐘樓和鼓樓，東北城角的國子監、孔廟和雍和宮，城外的東岳廟，以及臨近宮城的中南海、北海、團城、太廟和社稷壇，景山和大高殿，郊外西山一帶的碧云寺，八大處，臥佛寺，玉泉山，大覺寺，……都是近五百年古建筑藝術的結晶。這些古建筑或因年久失修，或前后曾遭受人力破壞摧殘，解放后經過逐年修復，又回復了它固有的光彩。 外來游人到北京后，最先引起注意的是天安門。在一座高達三丈的棕紅色台基上，高高矗起那么一座九楹重檐金碧輝煌的大門樓，兩翼紅墻向東西延展開去，給人印象是雄偉、華貴而又十分沉靜穩定。無論任何時候看來都是一種壯觀。其實如就故宮建筑全部說來，天安門還只是宮城建筑體系前沿一部分。再前還有正陽門，后邊又還有端門。由端門進去是午門，這才是紫禁城真正的大門。天安門建筑以華美壯麗見稱，午門卻給人一種端重嚴肅的感覺。一個熟習近五世紀中國史的游人，來到這座門樓下邊時，這種嚴肅感會格外加深。 午門在歷史上具有“凱旋門”意味。明清兩代國有大事，出兵遠征時，將帥受命成行，多在午門前舉行出兵儀式。戰爭結束勝利歸來時，帝王就坐在午門樓上閱兵，慰勞將士，檢視俘虜和勝利品。明代晚期政治特別黑暗，宦官權臣為媚悅帝王，鞏固寵信，利用錦衣衛作爪牙，不時突入人家，逮捕異己敢言事的正直大臣，用嚴刑酷罰羅織成獄，對名士大臣施行“廷杖”時，也就在午門樓下廣場中執行。許多人就在這種專制淫威下當場死去。 午門樓下東西兩廊，共有八十四間廂房連接端門，過去是百官候朝的地方。天明前即冠帶袍服云集，到時候午門兩側角樓鐘鼓齊鳴，才大小魚貫進入午門、太和門，于太和殿前白石丹陛下等待召見。午門興建于十五世紀，重修裝金布彩于十七世紀末，距現今也有了二百七八十年。天安門前一切景象，令人對于祖國的當前和未來，充滿歡欣的期待。午門卻使人認識歷史過去。讓我們明白，世界上任何一個地區都有過帝王，一時節具有無上的權威，不多久這權威總會消失無余。專制帝王在某種歷史情形下，也能或多或少作了些對國家人民有益的事情。但凡是想利用殘暴統治，魚肉人民，滿足一己私欲的，被人民推倒就更加快一些。至于人民由于勞動和智慧結合，在生產、科學和文學藝術領域中的發明和創造，對國家有益的貢獻，卻必然長遠存在后人記憶中，而且會成為后人追求社會進步、建設共同美好生活的啟發和鼓舞力量。午門作為歷史博物館后，午門本身的歷史和系統通俗歷史陳列，教觀眾更加清楚了解歷史發展的規律。 試站到午門樓上高處四望(www.lz13.cn)，故宮以三大殿作中心的建筑群，及內外東西六宮建筑群，文華武英二殿建筑群，都如近在眼前。一重重明黃色琉璃瓦大屋頂，和秀挺不群矗立在城垣東西那兩座轉角樓，共同在明朗秋陽下爍爍閃光，后背襯托著的是一大片藍空。圍繞著宮城百萬戶人家，半籠在郁郁青青的一片樹木綠海中。這一切，真是夠莊嚴、深厚、沉靜和一種不易形容的美麗！特別是我們如體會到這個歷史上的大都名城，這一片綠海下邊正在進行的萬千種不同工作和活動，對于明天北京四百萬市民和全國六億人民的幸福生活、以及對于世界未來長久和平所起的良好作用時，會覺得藍空下的北京一切，詩人即或想用文字來敘述贊美，不免會感覺到難于措詞。即色彩豐富的繪畫，也只能畫出部分的印象。或許只有某種偉大音樂，綜合百十種不同器樂中所具有的豪放和精細、壯美和溫柔的聲音，融化組織不同時空下形成的種種旋律和節奏，寫成一個大樂章，才有希望能作出適當的反映。 在這片綠海中，這里那里，遠近都可發現有嶄新建筑物在高高矗起。十年二十年后的北京城，這百萬戶舊宅無疑會完全變更舊有的面貌，產生一種嶄新的景象。那時節不論是學校、醫院、工廠或戲院附近，以及大街上人行道邊，大致都可按照一定計劃，收拾得和目前公園一樣，到處是花壇栽滿各種美麗好花，到處有平整草地，可以供人休息散步。新建筑的專門博物館和文化館，也將成千累百，分布城郊各處，設備完美而又清潔舒適，教育觀眾以種種新知識。但是北京這些古建筑，卻決不會就失去它固有的光輝，只會更加使人覺得可愛，因之也保護得更加周到。因為人人都知道，這些建筑不僅僅是祖國重要文化藝術的遺產，同時也是世界重要文化藝術遺產一部分，加倍珍重愛護它們，既能夠增加人民對于歷史過去偉大成就的認識，也可啟發人民種種新的創造熱情，對于保衛世界持久和平，作出更大的貢獻！ 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：爹爹 沈從文：我所生長的地方分頁：123
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